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Tikún HaklalÍ Español

Tikún HaklalÍ en Español

Hebreo con traducción y transliteración al Español

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Description

El Tikkun HaKlali viene a rectificar el pecado de mal uso del órgano sexual y, por extensión, deshace los sentimientos de raíz de la depresión que se encuentran en el centro de cualquier pecado. Lo hace a través del poder de los Salmos (Tehilim en hebreo), que son cánticos de alabanza y regocijo en Dios.

Tikkun HaKlali es un “remedio” específico para el daño espiritual, incluye los Diez tipos de Canción,
Rebe Najman enseña: Los Salmos (Tehilim) – los Diez Tipos de Canción – tienen el poder de anular la kelipah (la impureza) del Otro Lado. La impureza más destructiva es la “semilla desperdiciada” que es causada por cierta klipah, los Salmos tienen el poder de someter esa impureza y rectificarla, como lo indica el hecho de que tehilim tiene el mismo valor numérico que el nombre de la klipa particular (agregando cinco para las letras del nombre) (Likutey Moharan I, 205)

Rebbe Nosson agrega información:

Pero cuando una persona peca es porque es arrastrada por deseos mundanos y se desarraiga de Dios. No solo falla en unir el mundo creado a su raíz, él es el “susurrador que separa a los amigos familiares” (Proverbios 16: 28-ver arriba), porque él se separa a sí mismo y a todo en el mundo que depende de él de Dios. En lugar de fusionarse con el lado de la santidad, se pasa al Otro Lado.

Debido a que los Diez Salmos del Tikkun del rabino Nachman contienen los Diez Tipos de Canción, tienen el poder de transformar la tristeza y los suspiros en alegría. Por eso son el remedio para el pecado. Y el remedio estará completo con la llegada del Mashíaj, porque entonces el gozo será muy grande. El mismo rey David era el rey mesiánico, y por eso dedicó su vida a los cánticos del Libro de los Salmos, todos los cuales se basan en los diez tipos de cánticos. Fue a través de la fuerza de su oración que pudo convertir la tristeza y el suspiro en alegría. A lo largo de su vida, el rey David estuvo en gran peligro. “Si Dios no hubiera sido mi ayuda, mi alma casi habría habitado en silencio” (Salmo 94:17). “Porque hay un paso entre mí y entre la muerte” (I Samuel 20: 3). Pero el poder de David era que podía transformar todo de un extremo al otro. “Las cuerdas de la muerte me rodearon… encontré problemas y dolor. Pero invoqué el nombre de Dios… Tú has librado mi alma de la muerte, mis ojos de las lágrimas y mis pies de tropezar. Iré delante de Dios en la tierra de los vivientes ”(Salmo 116: 3-4; 8-9). A través de la belleza de sus canciones, convirtió el dolor en alegría. En todo momento pudo clamar a Dios utilizando todo tipo de oración y súplica, alabanza y cántico. Al final, se fundió en la vida eterna: David, melech Yisrael, jai ve¬kayam. ¡El rey David está vivo!

Nuestra tarea en la actualidad es tamizar las chispas de santidad del fondo de las cáscaras y convertir la tristeza y el dolor en alegría. Así es como unimos la voz que regresa con su raíz en la voz directa. Pero con el tiempo, la tarea de cribar y seleccionar estará completa. Entonces Dios “destruirá la muerte para siempre, y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros” (Isaías 25: 8). “Y haré pasar de la tierra el espíritu de inmundicia” (Zacarías 13: 2). Este será el “día que es totalmente Shabat”, cuando todas las cosas volverán a su fuente celestial: la Voz Directa, que es la fuente de toda la alegría y vitalidad de todos los mundos.

Pero en el futuro, cuando la tristeza y el suspiro sean desterrados para siempre y todo se transforme en gozo perfecto, entonces seremos dignos de escuchar el canto de la propia voz directa: “el gozo y el contentamiento supremo, el gozo de tu rostro” (Salmo 16:11). Que venga pronto en nuestros días. Amén.

La codicia por la inmoralidad es también la principal fuente de tentación maligna según el Zohar. Cuando uno ha pecado en esta área, los kelipot o cáscaras rodean la santidad y esconden a Di-s de él. Ser alejado de Di-s hace que uno caiga en depresión y tristeza. Sin embargo, los diez tipos de cánticos tienen la capacidad de transformar el dolor en felicidad y así liberar la santidad de la impureza y el dominio del kelipot. Este es un aspecto de Chesed.

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