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Beneficios especiales de los días de Shovavim
Primera introducción
El ARI escribe en la Puerta de Ruach Hakodesh sobre los secretos de los Shovavim.
Existe una antigua costumbre de La Nación Judía de ayunar 40 días completos desde el primer día de la parashá
Shemot hasta la parashá de Mishpatim y Terumah y Tetzavé y se da una pista en el pasuk
“Regresar Hijos rebeldes” (Jeremías 3: 14,22)
“Shuvu Banim Shovavim”
“שובו בנים שובבים “
Las primeras letras de las parashot, Shemot, Veara, Bo, Beshalach, Yitro, Mishpatim, forman la palabra
Shovavim.
Durante estas parashiot bajamos a Egipto, simbolizando las chispas que entran en las klipot, y luego al final
salimos de Egipto y recibimos la Torá y construimos el Mishkán, simbolizando la elevación y rectificación de
estas chispas.
El ARI explica que el principal beneficio de los ayunos en estos 40 días fue rectificar el pecado de desperdiciar
semillas.
Aunque podemos hacer teshuvá y tikkunim en este pecado durante todo el año, es especialmente beneficioso
hacerlo durante estos días para rectificar este pecado más que otros días del año.
No se preocupe, los cabalistas posteriores instituyeron formas de obtener el tikkun sin hacer 40 ayunos, que
explicamos más adelante.
El poder de Teshuvá
Está escrito en el pasaje: “Porque no hay hombre justo en la tierra que sólo hace el bien y nunca pecado.”
”כי אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא“ )
“Ki En Tzadik Baaretz Asher Yaaseh Tov Veloh Yechatah” Kohelet 7 20).
Si es así, ¿cuál es la diferencia entre el justo, promedio y malvado?
Dice en proverbios 24 16: Siete veces el justo cae y se levanta, pero los impíos tropezarán con el mal.
(כִּ֤י שֶׁ֨בַע יִפּ֣וֹל צַדִּ֣יק וָקָ֑ם וּ֝רְשָׁעִ֗ים יִכָּשְׁל֥וּ בדעה:)
En otras palabras, si estás haciendo tu mejor esfuerzo para ser bueno y tienes tu corazón dirigido a Hashem,
incluso si te caes, si te levantas y haces teshuvá tan pronto como puedas, el Rey Shlomo (Solomon) dice que
eres un Tzadik
Cuando alguien hace Teshuvá correctamente, el Zohar dice que es como si nunca hubiera pecado. El ARI
explica que para ciertos pecados se necesitan tikkunim adicionales para lograr esto.
Si alguien se ve a sí mismo como una mala persona, nunca podrá realmente ascender. El primer paso es mirarte
a ti mismo de una manera positiva, ver que eres digno y creer que eres capaz de ascender.
Razón específica para la rectificación del pacto, particularmente en los días de Shovavim
El ARI en su explicación de por qué estos días son particularmente propicios y se conecta con el concepto del
exilio en Egipto.
Explica que las almas del pueblo judío son las chispas específicas que salieron de Adam Harishon en gotas de
semilla (no a propósito) de los 130 años que se separó de su esposa, mezclando así estas chispas con las klipot.
(Ahora vemos lo que sucede cuando se comete este pecado, hay mucho más daño de lo que parece). El exilio en
Egipto fue una parte importante de su purificación y rectificación. Estas chispas también se reencarnaron en la
generación de la inundación y la Torre.
La parte principal de esta explicación se encuentra extensamente en Shaar Hakavanot Derush 1 de Pesaj.
Entonces vemos que el exilio y la redención y todo lo que estudiamos durante estas parshiot están conectados
con el pecado de derramar semilla.
Aprendemos que la generación del diluvio estaba desperdiciando semillas similares a la raíz de la cual fueron
formadas y talladas y luego fueron eliminadas en el diluvio, con respecto a esto, está escrito:
“Y vio Dios que grande era el mal del hombre en la tierra” (Gen 6: 5)
כי רבה רעת האדם בארץ
“KI Rabat Raah Haadam Baaretz”
lo yegurecha ra” (Psalms 5:5)
“ אוי לרשע לא יגורך רע ”
“Oy Lerasha Lo Yegurecha Ra”
Dice en el Zohar, ¿por qué se eligió una inundación para eliminarlos, no otra cosa? Debido a que derramaron su
agua en el suelo, Hashem derramó agua sobre ellos.
Hubo una rectificación de las chispas mezcladas con fuerzas negativas creadas a través del derrame de semillas
de Adán.
Luego ellos mismos reencarnaron en la generación de la torre y en ellos está escrito, Dios fue a ver la ciudad y
la Torre que construyeron los hijos de los hombres, literalmente los hijos del primer hombre, las chispas que
salieron de Adam Harishon en gotas de semilla, entiéndelo bien.
Además, específicamente los hijos del hombre, sin una mujer.
Sepa que el proceso de rectificar estas almas que salieron de Adán y se mezclaron con el mal y la impureza es
como el proceso de extracción de oro que se extrae de la parte interior de la tierra.
Cuando sacamos este oro, está cubierto de tierra y más. Es muy poco impresionante hasta que un experto
elimina toda la suciedad y luego la purifica una y otra vez.
Cada objeto específico necesita ser purificado de una manera única y especial, y cada purificación lleva mucho
tiempo hasta que toda la suciedad se separe del oro.
Solo después comienza a parecerse al oro, y lo mismo ocurre con neshamot por el pecado de Adán.
Ya explicamos en el Derush en la puerta de las intenciones por el ARI de dormir por la noche y recitar el Shema
en tu cama que las chispas del semen son muy elevadas y santas, pero cuando salen en un sueño o de cualquier
otra manera no tiene un recipiente para entrar (la esposa de una persona) se mezclan con las cáscaras. Es
necesario hacer ciertos tikkunim para rectificarlos.
De esta manera, estas chispas se rectificarán poco a poco hasta que se rectifiquen por completo y aparezcan
como el aspecto del oro que está dentro de ellas.
Todo esto ocurrió durante la generación de Egipto y, por lo tanto, podemos entender la razón correcta por la que
se les decretó esta dura esclavitud.
Al igual que el pecado de desperdiciar semillas y lo que causó que sucediera a la generación del diluvio, se
decretó que todos los bebés varones nacidos serían arrojados al Nilo, y el lanzamiento al agua se compara con lo
que finalmente ocurrió. generación de la inundación.
Más tarde, según el pecado de la generación de la torre, debían formar ladrillos, como está escrito, y amargaron
sus vidas con arcilla y ladrillos, ya que estaban construyendo una torre con ladrillos, y ya entramos en detalles
en Magen Avraham sobre esto en el secreto de Shabat y los jueces.
Observaciones finales
Este pecado grave puede superarse fortaleciéndose constantemente y golpeando con fuerza la puerta del
arrepentimiento y las rectificaciones para limpiar y purificar el Nefesh de la impureza de la serpiente, así como
este gran pecado en cualquier momento del año.
Sin embargo, solo los días de Shovavim son días específicamente apartados como días favorables más que
ningún otro para rectificar este pecado y eso es lo que está escrito en La Puerta de Ruach Hakodesh.
Además, debemos ayunar 84 días desde el amanecer hasta la noche de acuerdo con 2 veces el Santo Nombre de
42, y es bueno ayunar en esos 40 días en particular en todos los días de Shovavim y luego ayunar otros 44 días
para completar el número completo de 84. Esto se puede lograr ayunando 2 días seguidos equivalentes a 27
ayunos, o 3 días seguidos equivalentes a 40 ayunos, y combinándolos.
O para nuestra generación, ayunar un día y redimir los otros días con dinero a tzedaká, como explicaremos más
adelante en las próximas presentaciones sobre Shovavim.
¡Que todos merezcamos hacer todo nuestro Tikkun en esta vida!
¡Cómo traer poder a tus oraciones y abrir las puertas del cielo!
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